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Abside: extrémité semi-circulaire ou polygonale d'une nef.Absidiole : chapelle semi-circulaire qui ouvre sur le transept.
Adoubement : Cérémonie au cours de laquelle est armé un chevalier. La remise par le parrain de l'épée, du heaume (casque), du haubert (longue cotte de mailles) et des éperons s'accompagne d'un coup sur la nuque, la colée. D'abord laïque, cette cérémonie prit au cours du XII° siècle une coloration très religieuse, avec jeûne, bain rituel, veillée d'armes, bénédiction de l'épée et messe solennelle. La pratique de l'adoubement perdit de sa vigueur dans les siècles suivants, même si François 1er fut adoubé chevalier sur le champ de bataille de Marignan, en 1515, par Bayard, le "Chevalier sans peur et sans reproches".
Antependium : parure devant de l'autel.
Antiquité : Traditionnellement, c'est la période comprise entre la fin de la préhistoire, avec l'invention de l'écriture et des premiers États organisés (IV° millénaire avant JC), et la chute de l'Empire romain d'Occident (476 après JC).
Arcade : ensemble composé d'un arc et des montants qui le soutiennent.
Arcature : décor architectural constitué d'un ensemble d'arcades.
Arc-boutant : arc extérieur à l'édifice, accolé à un mur pour transférer la poussée d'une voûte vers un pile de pierre appelée culée. Les arcs-boutants peuvent être à deux niveaux et/ou à double volée.
Arc doubleau : arc séparant deux parties de voûte ou renforçant un berceau.
Arc à double rouleau : arc à double rangée de claveau.
Arc en mitre : arc non ogival, formant un angle.
Arc en plein cintre : arc en demi cercle.
Arc en tiers-points : arc brisé dans lequel on peut inscrire un triangle équilatéral.
Arc formeret : arc placé à la rencontre d'une voûte avec le mur portant.
Architrave : dans une colonnade, pièce rectiligne de longue portée reposant sur les colonnes par l'intermédiaire des chapiteaux.
Archivolte : arc qui surmonte l'ensemble des voussures
Astragale : anneau à la base d'une corbeille de chapiteau.
Arianisme : L'arianisme est une hérésie apparue aux débuts du christianisme, qui remet en cause l'égalité divine entre le Père, le Fils et le Saint Esprit. Pour les ariens, et notamment les premiers "chefs barbares" convertis, seul le Père est de nature divine, supérieur au Christ qu'il a engendré. Cette conception est condamnée par le concile de Nicée en 325.
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